Фавн

• Faunus

(от faveo — благосклонный, добрый), полевой и лесной бог римлян, покровитель пасущихся в лесу и на поле стад. Это было, следовательно, существо, родственное Сильвану, и Ф. отождествлялся с Паном — греческим богом пастбищ (см. Evander, Эвандр). Подобно Пану, любил он в лесу дразнить и пугать людей, и эта утеха приводила его также в жилища людей, чтобы тревожить их во сне; потому он назывался также Incubus (кошмар). Особенным качеством в нем был дар пророчества; на местах его оракулов, находившихся в лесистых странах, ложились на шкуре, принесенной в жертву, и получали предсказания во сне посредством образов и звуков. Verg. Aen. 7, 81. Ov. fast. 4, 649. От своей пророческой деятельности он назывался Fatuus, Fatuellus (от fari). Он считался сыном вещего Пика и внуком Сатурна, имел от нимфы Марции сына Латина (Verg. Aen. 7, 45); прагматизирующие писатели видели в нем лишь латинского царя. Под влиянием греческой мифологии стали полагать, что Ф. существуют, как и сильваны, во множественном числе и приводили их в связь с нимфами. Faunalia праздновались 5 декабря пастухами и поселенцами под открытым небом. Приносили в жертву козлов, совершали излияния вином и молоком и весело пировали; скоту предоставляли свободно бродить по лесам, и также рабам дозволялось в этот день веселиться на лугах и перекрестках. Horat. Od. 3, 16. Как бог стад, Ф. имел прозвище Lupercus, оборонитель от волков, и под этим именем в честь него, для искупления пастухов и стад, 15 февраля справлялось празднество Lupercalia (Lupercal. Lupercale sacrum), учрежденное Ромулом и Ремом. На этом празднике приносились ему в жертву козлы и козы с особенными искупительными обрядами; прикасались ко лбу двух приведенных к жертвеннику юношей окровавленным жертвенным ножом и тотчас стирали кровавые пятна помоченной в молоке шерстью, после чего юноши хохотали. После жертвоприношений и жертвенного пира жрецы, называвшиеся Luperci, вырезали ремни из шкур принесенных в жертву животных и бежали с места жертвоприношений, Lupercal, на Палатинской горе, через весь город в одних передниках, вырезанных из тех же шкур. Замужние женщины охотно выходили им навстречу и давали бить себя ремнями, веруя, что это приносит благословение браку, очищение и искупление. Ov. fast. 2, 265 слл. Поэтому называли этот день dies februatus, от februare, очищать и искуплять; februum, очистительным средством, называлась шкура, а месяц праздника Februarius. Ф. соответствовало женское божество, Fauna или Fatua, называвшаяся также Luperca.