законы простоты

• Sumptus и leges sumptuarĭae.

В древние времена в Риме господствовала простота нравов и воздержанность, но впоследствии все более и более стала преобладать безумная расточительность и утонченная роскошь. Ни целый ряд законов, leges sumptuariae, ни строгость цензоров и эдилов не в состоянии были удержать развитие этого зла. Древнее всего законы, запрещавшие расточительность при похоронах, напр., закон Нумы, lex Numae, и целый ряд постановлений в XII таблицах. Cic. legg. 2, 23 слл. Собственно первый закон, направленный против расточительности в настоящем ее значении (lex sumptuaria), был закон Опия (lex Oppia), в 215 г. до P. X., изданный против роскоши женщин. Liv. 34, 1-8. Другие законы ограничивали почти исключительно роскошь пиров и обедов, как, напр., lex Orchia, приблизительно в 183 г. до Р. X. (о числе гостей), lex Fannia, 161 г. до P. X., возобновлявший закон Орхия и запрещавший известные кушанья, а также определявший норму издержек на стол в праздничные дни. Закон Дидия, lex Didia, 143 г. до Р. X., распространил действие предшествующих законов на всех римских граждан, живущих в Италии; а закон Лициния, lex Licinia, ок. 100 г. до Р. X., был, в сущности, повторением закона Фания и установил норму расходов для свадебных пиров и т. д. Закон Корнелия Суллы, lex Cornelia, 81 г. до Р. X., строго подтверждал предыдущий закон и в то же время назначал весьма дешевую таксу для обыкновенных съестных припасов и для более изысканных яств. Несколько лет спустя был издан закон Эмилия, lex Aemilia. Пространнее всего был закон Юлия, lex Iulia, изданный Цезарем, ограничивший не только роскошь стола, но и роскошь одежды и вообще употребление бесполезных предметов роскоши. За ним следовал другой закон Юлия, lex Iulia, изданный Августом, который вообще старался восстановить древнюю простоту нравов, но безуспешно. Во времена Империи вместе с порчей нравов усилилась также и роскошь, которая не прекращалась, несмотря на разные императорские запрещения. Tac. ann. 3, 52 слл. ср. Tac. ann. 3, 55.