Кало

(Иез 4:12). Во многих восточных странах дерево так редко и дорого, что покупается на вес. Посему-то, как передают путешественники, для отопления жилищ и для приготовления пищи обыкновенно употребляются животные экскременты. Д. Нибур говорит, что в Аравии ослиное и верблюжье кало собирается детьми на городских улицах и смешивается с рубленою соломою; затем оно кладется для просушки на солнце, и тогда делается годным к употреблению. Отвратительный запах от подобного топлива нередко проникает в пищу. На слово: «навоз» указывается в Ис 25:10. Кучи навоза, находившиеся вне городских ворот, послужили причиною наименования некоторых ворот, как, например, в Иерусалиме: Навозные (Неем 2:13). Во дни народных бедствий и голода народ еврейский вынужден был для пищи дорогой ценой (по 5 сиклей серебра) покупать четвертую часть кала голубиного помета (4 Цар 6:26 и след.). По свидетельству Иосифа Флавия, Иудеи во время осады Иерусалима царем римским Титом дошли до такой крайности, что, раскапывая сточные ямы и старый воловий навоз, собирали в них помет скотский и на что прежде не могли смотреть без отвращения, то теперь употребляли в пищу (Bell. Jud. V, 13). Когда Рабсак, полководец царя ассирийского, осадил Самарию, Езекия выслал для переговоров с ним Елиакима, Севну и Иоаха, причем просили Рабсака, чтобы он говорил с ними по-арамейски, но не по-иудейски, вслух народа, который на стене. Рабсак ответил на это, что говорит столько же Езекии, сколько и к людям, «которые сидят на стене, чтобы есть помет свой и пить мочу свою». См. Навоз.