Шемаия

(Бог слышит): 1 Пар 3:22; сын Шехании, из рода Давида. 1 Пар 9:14 — сын Хашува, из левитов, из сыновей Мерариных. 1 Пар 9:16 — отец Овадии, сына Галала, сына Идифуна, из левитов. 1 Пар 15:8 — из сыновей Елисафановых. Как начальник поколения, с братьями в количестве 200 человек, был Давидом приглашен вместе с другими принять участие в торжестве перенесения Ковчега Господня на место приготовленное для него Давидом. 1 Пар 24:6 — сын Нафанаила, писец из левитов. Для служения при храме Давиду нужно было распределить очередь между сыновьями Аарона, которые были: Падав, Авиуд, Елеазар и Ифамарь. При распределении же оказалось, что между сынами Елеазара глав поколений больше чем между сынами Ифамара. Давид и распределил их по жребиям так: из сынов Елеазара шестнадцать глав семейств, а из сынов Ифамара восемь. «И записывал их Шемаия пред лицом царя и князей, и перед священником Садоком и Ахимелехом, и перед главами семейств священнических и левитских: брали, при бросании жребия, одно семейство из рода Елеазарова, потом брали из рода Ифамарова». 1 Пар 26:4-7 — первенец из сыновей Овед-Едома. Как сам Шемаия, так и дети и братья его, которых у Овед-Едома в семействе всего было шестьдесят два, были «люди сильные, прилежные и к службе (при доме Господнем) способные». 2 Пар 17:8 — из левитов, посланный царем Иосафатом с князьями и другими левитами обходить все города Иудеи и учить народ закону Господню. 2 Пар 29:14 — из сыновей Идифуновых, левит, вместе с другими левитами и священниками, по приказанию царя Езекии, очищавший храм Иерусалимский: «И вошли священники внутрь дома Господня для очищения, и вынесли все нечистое, что нашли в храме Господнем на двор дома Господня; а левиты взяли это, чтобы вынести вон к потоку Кедрону». Вся таковая очистка продолжалась шестнадцать дней. 2 Пар 31:15 — из левитов, которые под ведением Коре, также левита, привратника на восточной стороне храма, должны были раздавать части из приношений в храм братьям своим (т. е. левитам и священникам) и их семействам, как большому так и малому, от трех лет и выше. «Царь Езекия, озабоченный восстановлением истинного богослужения в храме Иерусалимском после плена, «повелел народу живущему в Иерусалиме давать определенное содержание священникам и левитам, чтобы они были ревностны в законе Господнем». За выдачею этого содержания из приношений на рода оставалось еще очень много. Этот остаток хранился при храме и поступал в вышесказанную раздачу. 2 Пар 35:9 — из начальников левитов. Они по жертвовали левитам для жертвы пасхальной овец пять тысяч и пятьсот волов. Во 2 Езд 1:9 вместо Шемаия читается: Самей и в пожертвовании — семьсот волов. 1 Езд 8:13 — из глав поколений, из последних сыновей Адоникама, возвратившихся в царствование Артаксеркса с Ездрою из Вавилона. 1 Езд 10:21-31, Неем 10:8 — из давших обязательство возвратить своих жен иноплеменных. 1 Езд 3:29 — сын Шехании, сторож восточных ворот храма, из чинивших стену Иерусалимскую. Неем 6:10 — сын Делаии, сына Мегетавелова. Когда возобновление стены Иерусалимской (совершенное в пятьдесят два дня) приходило уже к концу, некоторые из врагов Неемии хотели под видом доброжелательства вызвать его от работ, может быть с злым умыслом даже относительно личной его безопасности. В числе таких доброжелателей был Шемаии. Когда пришел к нему Неемия, он «заперся и сказал: пойдем в дом Божий, внутрь храма и запрем за собою двери храма, потому что прийдут убить тебя, и прийдут убить тебя ночью». Но Неемия не принял услуг Шемаии. Неем 12:6-18 — из возвратившихся из плена с Зоровавелем. Неем 12:34 — из начальствующих в Иудее при освящении возобновленной стены Иерусалимской при Ездре и Неемии. Иер 26:20-23 — отец Урии, из Кариафиарима, который «именем Господа пророчествовал», при царе Иоакиме против Иудеи, «точно такими же словами, как Иеремия». Князья и народ были возмущены обличениями и пророчеством Иеремии и требовали от царя смертной казни пророку. Та же участь угрожала Урии. Царь искал умертвить его. Урия скрылся в Египет. Но посланные царем «вывели Урию из Египта, и привели его к царю Иоакиму, и он умертвил его мечом, и бросил труп его, где были простонародные гробницы» Иеремия был спасен Ахикамой, сыном Сафана. См. Иеремия. Иер 29:24-32 — Нехеламитянин, из Вавилона. Сей Шемаия возмущал Иудеев против пророка Иеремии и в этом смысле посылал письма в Иерусалим к народу, священнику Софонии и ко всем священникам. Так, между прочим, он писал Софонии: «Господь поставил тебя священником, чтобы ты был между блюстителями в доме Господнем за всяким человеком, неистовствующим и пророчествующим, и чтобы ты сажал такого в темницу и в колоду: почему же ты не запретишь Иеремии пророчествовать у вас?» Софония прочитал это письмо вслух пророка Иеремии. Пророк Иеремия именем Божиим изрек грозный суд на Шемаию за то что присваивает себе звание пророка, которого не был удостоен от Бога.

Источник: Библейская энциклопедия архимандрита Никифора на Gufo.me


Значения в других словарях

  1. Шемаия — Шемаия (Шемаиа, Самей, Семаия) (евр. Шемая и Шемаяху, «Господь услышал»): 1) израильтянин из колена Симеона (1Пар 4:37); 2) израильтянин из колена Рувима, сын Иоиля (1Пар 5:4). Видимо, он же упомянут в ст. Библейская энциклопедия Брокгауза
  2. Шемаия — Шем’аия (Иегова слышит) — а) (1Пар.3:22) — в оригинале не ясно. По-видимому, Шемаия является сыном Шехании наравне со следующими пятью — только в этом случае их вместе шесть (см. тж Арнан); б) (1Пар. Библейский словарь Вихлянцева