Академия

(греч. Άκαδήμεια, лат. Academia, итал. accademia) — название некоторых науч. объединений и учебных заведений.

Первой А. была филос. школа, основанная Платоном в 387 до н.э. на терр. близ Афин, названной по имени мифического героя Академа. В этой А. сочетались науч. и учебные задачи. В 529 она была закрыта визант. имп. Юстинианом I как оплот язычества.

В Средние века и позже А. нередко именовались кружки ученых, распадавшиеся со смертью их основателей. Первой из них была Палатинская А., которую в 782 основал при дворе имп. Карла Великого в Ахене англ. ученый Алкуин; в ней ставились в основном педагог. цели. А. вновь появились в XV в. в Италии в связи с возрождением интереса к античной культуре вообще и к платонизму в частности, в т.ч. под влиянием визант. ученых (таких, как Георгий Гемист Плифон, кард. Виссарион), переселявшихся в Италию после заключения Флорентийской унии (Ферраро-Флорентийский собор) и падения Константинополя. В этот период А. стали называться свободные ассоциации ученых, изучавших античных авторов. Наиболее значительной была т.н. Платоновская А. во Флоренции (1474) во главе с Марсилио Фичино, у истоков которой стоял Козимо Медичи.

Со 2-й пол. XVI в. в связи с изменением преобладающих интересов в обществе А. перестали ориентироваться исключительно на античность. Основанная в 1582 во Флоренции А. делла Круска издала словарь итал. языка — первый общеязыковой словарь, — чем сильно повлияла на развитие итал. культуры; это старейшая из ныне существующих А. В 1560-х в Неаполе существовала «А. тайн природы» — первое естественнонаучное об-во. Им руководил натурфилософ Джамбатиста делла Порта (1535–1615). В XVII–XVIII вв. видную роль играла литературная Академия Аркадии (осн. в 1690 швед. королевой Христиной) и ее многочисл. филиалы. В XVII в. название А. вышло за пределы Италии — в 1635 кард. Ришелье основал в Париже Французскую А.

С XVII в. бурное развитие естественных наук вызвало к жизни науч. об-ва, тоже часто называвшиеся А.: А. Линчеи в Риме (1603), А. дель Чименто во Флоренции (1657). В этом же веке под покровительством царствующих особ возникли науч. об-ва нац. масштаба: Королевское научное общество (Лондон, 1660), Королевская А. наук (Париж, 1666), Научное общество (Берлин, 1700), позже преобразованное в Прусскую королевскую А. наук, Испанская королевская А. (Мадрид, 1714) и др. Основанная Петром I в 1724 в Петербурге Императорская А. наук стала высшим науч. учреждением в России (ныне Российская А. наук). Ряд А. обязан своим существованием инициативе Римских пап (Папские академии) и других церк. иерархов. Все науч. А. имеют некоторые общие черты: иерархическое строение (в т.ч. их возглавляет президент), наличие действительных и почетных членов (академиков), собственные правовые нормы, период. заседания и издания.

А. нередко называют и различные школы, гл. обр. высшие (военные А., медицинские А. и т.д.). С XVI в. название «А. художеств» («А. изящных искусств») получали худож. школы, заменившие ср.-век. мастерские. В более специальном смысле так назывались ассоциации художников, занимавшиеся изучением и развитием пластических искусств. В XVII–XVIII вв. такие А. основывались практически во всех крупных городах Италии, а затем в других странах (напр. Королевская А. живописи и скульптуры, Париж, 1648). Аналогичное значение имели музыкальные А. Важную роль в развитии церк. искусства после Тридентского собора сыграли Академия св. Луки в области изобразительного искусства и Академия св. Цецилии в области музыки.

В некоторых странах духовными А. называются высшие школы университетского типа, цель которых — подготовка ученых и преподавателей в области богословия, а также церк. права, истории Церкви и др. (в прошлом в этих А. обычно обучались представители духовенства). До 1917 в России существовало 4 православных духовных А. (Киевская, Московская, С.-Петерб. и Казанская), а также Варшавская, Виленская, Полоцкая и Санкт-Петерб. римско-католические духовные А.

Киевская духовная А. ведет свое происхождение от школы при Братском Богоявленском монастыре (1615), в 1631 реорганизованной митр. Петром Могилой по образцу катол. польских коллегий (откуда первоначальное название: Киево-Могилянская коллегия); в 1701 ее переименовали в А. Она была первым высшим учебным заведением в России. Ее окончили многие видные деятели Церкви, гос-ва и культуры (Феофан Прокопович, Стефан Яворский, Димитрий Ростовский, Г.С. Сковорода, Г.А. Потемкин).

История Московской духовной А. началась в 1685, когда братья Лихуды основали школу при Богоявленском монастыре. Когда она выросла в Славяно-греко-латинскую А., образование в ней имело в значительной степени зап. характер (многие профессора выписывались из Киева, преподавание наук велось на латыни и т.д.). Здесь получили образование митр. Платон (Левшин), А.Д. Кантемир, М.В. Ломоносов. В 1814 она была преобразована в духовную А. и переведена в Сергиев Посад.

С.-Петерб. православная дух. А. происходит из слав. школы при Александро-Невском монастыре (1721). В 1726 школа стала Славяно-греко-латинской семинарией, в 1788 — Главной семинарией, в 1797 — Александровской А., в 1809 — С.-Петерб. духовной А.

Казанская духовная А. ведет начало от Казанской дух. семинарии (1723), преобразованной в А. в 1797 (в 1818 А. была закрыта, оставлены лишь классы, соответствующие семинарскому курсу; вновь открыта в 1842). Отличительной чертой этой А. являлась ее миссион. направленность (в частности, в ней преподавались татарский, араб., монгольский и калмыцкий языки). После революции 1917 духовные А. в России были закрыты. В 1946 вновь открыли Московскую и Ленинградскую духовные А.

Лит-ра: Копелевич Ю.Х. Возникновение научных академий. Л., 1974; 300 лет Московской Духовной Академии // Богословские труды. М., 1986; Хижняк З.И. Киево-Могилянская академия. К., 1988; Лещинский А.Н. Лавра Преподобного Сергия и Академия в ней. Сергиев Посад, 1993; Maylender M. Storia delle accademie d’Italia. Bol.–Trieste, 1926–30. 5 vol.; Pevsner M. Academies of Art: Past and Present. C., 1940; Evangelische und katholische Akademien: GrЯnderzeit und Auftrag heute / Hrsg. H. Boventer. Paderborn, 1983.

А. Горелов